南傳法句經故事集8

優婆提舍和拘律陀是王舍城的兩個年輕人。有一次在觀賞戲劇表演時，明白世間的幻相，因此決定尋求解脫之道。他們首先親近城裏的苦行者删闍耶，但不久之後覺得他的說法不夠究竟，就離開他。兩人協議誰先找到正法要通知另一人後，就分道揚镳，到全國各地區去尋找解脫的正法。但經過很久的探訪，仍然找不到正法，隻好又回到王舍城。

有一天，優婆提舍偶然聽到馬勝比庫念誦：「諸法因緣起」，當下就證得預流果，并且遵照兩人的協定，去找拘律陀，告訴他說自己已證得預流果了，并爲他念誦「諸法因緣起」的偈語。拘律陀聽完這偈語後也立即證得預流果。然後他們想起以前的老師删闍耶，兩人就去找他，并告訴他說：「我們已經找到可以指引究竟解脫之道的人，佛陀已經出現世間了，正法已被發現了，僧伽也已經成立了，走吧！讓我們一齊去找佛陀！」但删闍耶拒絕了。

優婆提舍和拘律陀就和他們卸嗟牡茏右积R出發去找停留在竹林精舍的佛陀，并加入僧伽爲比庫。拘律陀是目犍利的兒子，所以别人就稱呼他作大目犍連，而優婆提舍則被稱爲舍利弗。大目犍連在出家後第七天就證得阿拉漢果，舍利弗則在第十四天之後才證得阿拉漢果。他們兩人就是佛陀的二大弟子。

他們也向佛陀轉述删闍耶的話：删闍耶說，他已經是卸嗟茏拥睦蠋煟粼俪蔂懛鹜拥牡茏樱拖翊罂谄孔兂尚∷粯印Ｔ僬f，隻有少數人是聰穎的，大多數人則是愚昧的。他認爲聰穎的人應追随佛陀，而愚昧的人可以跟随他。

佛陀說，删闍耶的傲慢使他不能如實知見正法，他誤以非法爲正法，所以永遠不可能證得正法。

備注：

馬勝比庫的偈頌爲：「諸法因緣生，諸法因緣滅，我佛大沙門，常做如是說」

難陀爲了女人修行

貪欲占據不知修心的人，

一如雨水滴進屋頂損壞的房子。

貪欲無法占據善于修心的人，

一如雨水無法滴進屋頂完好的房子。

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南传法句经故事集8

优婆提舍和拘律陀是王舍城的两个年轻人。有一次在观赏戏剧表演时，明白世间的幻相，因此决定寻求解脱之道。他们首先亲近城里的苦行者删闍耶，但不久之后觉得他的说法不够究竟，就离开他。两人协议谁先找到正法要通知另一人后，就分道扬镳，到全国各地区去寻找解脱的正法。但经过很久的探访，仍然找不到正法，只好又回到王舍城。

有一天，优婆提舍偶然听到马胜比库念诵：「诸法因缘起」，当下就证得预流果，并且遵照两人的协定，去找拘律陀，告诉他说自己已证得预流果了，并为他念诵「诸法因缘起」的偈语。拘律陀听完这偈语后也立即证得预流果。然后他们想起以前的老师删闍耶，两人就去找他，并告诉他说：「我们已经找到可以指引究竟解脱之道的人，佛陀已经出现世间了，正法已被发现了，僧伽也已经成立了，走吧！让我们一齐去找佛陀！」但删闍耶拒绝了。

优婆提舍和拘律陀就和他们众多的弟子一齐出发去找停留在竹林精舍的佛陀，并加入僧伽为比库。拘律陀是目犍利的儿子，所以别人就称呼他作大目犍连，而优婆提舍则被称为舍利弗。大目犍连在出家后第七天就证得阿拉汉果，舍利弗则在第十四天之后才证得阿拉汉果。他们两人就是佛陀的二大弟子。

他们也向佛陀转述删闍耶的话：删闍耶说，他已经是众多弟子的老师，若再成为佛陀的弟子，就像大口瓶变成小水杯一样。再说，只有少数人是聪颖的，大多数人则是愚昧的。他认为聪颖的人应追随佛陀，而愚昧的人可以跟随他。

佛陀说，删闍耶的傲慢使他不能如实知见正法，他误以非法为正法，所以永远不可能证得正法。

备注：

马胜比库的偈颂为：「诸法因缘生，诸法因缘灭，我佛大沙门，常做如是说」

难陀为了女人修行

贪欲占据不知修心的人，

一如雨水滴进屋顶损坏的房子。

贪欲无法占据善于修心的人，

一如雨水无法滴进屋顶完好的房子。

❤谢您的品读！赠人玫瑰，手留余香，

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