8月時在廬山龍泉寺住了一個星期，要走時恰好趕上師父也要去火車站，送母親去深圳。于是便得一路同行的機會。當時天氣十分炎熱，看到師父去送母親，我一方面在想，師父實在是孝順的，不然39°的大熱天，瑣事繁多的他也不會特意跑一趟，叫個車子送母親去即可；另一方面，由于以前從來沒有和出家人有過近距離的接觸，心裏在想原來出家人也是有感情的，并非我們在影視裏看到的那麽無情，六親不認，這麽想來不禁感覺親切了不少。

到了車站以後，師父還是和平時一樣，少言寡語，好像隻有在談法時，才能看到師父展示健談和爽朗笑容的一面。在車站半個多小時，師奶和師父的對話也隻有少得可憐的幾句。隻聽到師奶不停的叫師父坐，師父一直推辭說，不用了，我想一定是車站人多，師父想把位子留下來，讓其他人坐着。師奶又說，有時身體會不舒服，師父隻說，有時間要多念佛！

就是這麽簡單樸素的一句話，我想已經勝過無數美麗動聽的言辭。因爲還有什麽比念佛更好的呢。生活在物欲橫流、一味崇尚科學時代裏的我們，聽到家人生病總會說，找個好點的醫院，找個好點的醫生去看看吧。實際上又如何？真正的健康不是靠科學和技術就能解決的，否則，現代人怎還會不論貧富都活的如此辛苦。

是的！一個純孝之子愛敬父母的方式，還有什麽比能勸父母念佛更好呢？純孝之子對父母最深沉的愛，就是把其最好的東西交給父母，而我們看到的這個純孝之子，他交給母親的不是金錢、不是補品、也不是對父母的耳提面命言聽計從，而是“常念佛”，人們常常會問，什麽是信心，我想師父已經用他的方式告訴我們了，信心便是你已經體驗到了南無阿彌陀佛的慈悲和威神力量，并希望能與所有猩鷣矸窒磉@份殊勝，這已然是一種被阿彌陀佛感化後的慈悲。

臨走時，師父給我發了一條短信，同樣也是勸我念佛。教給母親的法寶，師父也同樣毫無保留的教給了我們，想想五濁惡世的我們，有多少人恨不能把一切寶貝都鎖在保險箱裏，好一點的也最多是施舍一點給親朋好友，而師父對于我這個隻知道名字的“半陌生人”卻能施予最寶貝的東西，這是一種多麽了不起的慈悲！這同時又是對阿彌陀佛多深的信任啊！

某個早晨我忽然又想起這一切，想到無量壽經言：如純孝之子愛敬父母，于諸猩暼糇约骸＿@不正是我們的常敏師嗎！

8月时在庐山龙泉寺住了一个星期，要走时恰好赶上师父也要去火车站，送母亲去深圳。于是便得一路同行的机会。当时天气十分炎热，看到师父去送母亲，我一方面在想，师父实在是孝顺的，不然39°的大热天，琐事繁多的他也不会特意跑一趟，叫个车子送母亲去即可；另一方面，由于以前从来没有和出家人有过近距离的接触，心里在想原来出家人也是有感情的，并非我们在影视里看到的那么无情，六亲不认，这么想来不禁感觉亲切了不少。

到了车站以后，师父还是和平时一样，少言寡语，好像只有在谈法时，才能看到师父展示健谈和爽朗笑容的一面。在车站半个多小时，师奶和师父的对话也只有少得可怜的几句。只听到师奶不停的叫师父坐，师父一直推辞说，不用了，我想一定是车站人多，师父想把位子留下来，让其他人坐着。师奶又说，有时身体会不舒服，师父只说，有时间要多念佛！

就是这么简单朴素的一句话，我想已经胜过无数美丽动听的言辞。因为还有什么比念佛更好的呢。生活在物欲横流、一味崇尚科学时代里的我们，听到家人生病总会说，找个好点的医院，找个好点的医生去看看吧。实际上又如何？真正的健康不是靠科学和技术就能解决的，否则，现代人怎还会不论贫富都活的如此辛苦。

是的！一个纯孝之子爱敬父母的方式，还有什么比能劝父母念佛更好呢？纯孝之子对父母最深沉的爱，就是把其最好的东西交给父母，而我们看到的这个纯孝之子，他交给母亲的不是金钱、不是补品、也不是对父母的耳提面命言听计从，而是“常念佛”，人们常常会问，什么是信心，我想师父已经用他的方式告诉我们了，信心便是你已经体验到了南无阿弥陀佛的慈悲和威神力量，并希望能与所有众生来分享这份殊胜，这已然是一种被阿弥陀佛感化后的慈悲。

临走时，师父给我发了一条短信，同样也是劝我念佛。教给母亲的法宝，师父也同样毫无保留的教给了我们，想想五浊恶世的我们，有多少人恨不能把一切宝贝都锁在保险箱里，好一点的也最多是施舍一点给亲朋好友，而师父对于我这个只知道名字的“半陌生人”却能施予最宝贝的东西，这是一种多么了不起的慈悲！这同时又是对阿弥陀佛多深的信任啊！

某个早晨我忽然又想起这一切，想到无量寿经言：如纯孝之子爱敬父母，于诸众生，视若自己。这不正是我们的常敏师吗！