這是一個小小的祖廟，其權屬爲一個吳氏族人，他們就在這個小廟裏祭拜了祖先之後，族人中德高望械娜吮阍谶@裏吃起飯來。在席間，他們和他們的族人也在酒碗碰撞之後，也唱起吉祥的祝吨柚{。每飲一大海碗酒時，他們都向着祖廟的神壇上撒下幾滴酒，以似對其大地感恩，對其祖先感念。飲下之後，還默言：有飯吃了！有肉吃了！有衣穿了！

這就是我在施秉縣雙井鎮龍塘自然寨看到的一幕。這種在祖廟裏過卯的習俗，這在其它地方沒有見到的。

卯節是苗族等少數民族共同的節日。關于卯節，民間大都說是“吃新糧”的節日。也就是一年之中，第一次吃到“新米”，并以第一次甞鮮視爲節，這在苗族社會裏普遍存在。苗族人認爲，糧食是大地所生，是祖宗有德的結果，于是在第一次吃到這種“新糧”的時候，就是要感謝大地，感恩祖宗。

苗族卯節，源于何時，我們無法考證。但從民間的傳說故事得知，苗族來自于江南，他們是農耕民族。最早的時候，他們吃的是粟米，粟米就是南方人說的“小米”，苗族人叫“嘎散”。小米最早在北方種植，南方是沒有的。當這支苗族進入南方之後，他們種植了水稻，但他們思念着北方的生活。于是就在祭祀的時候找不到小米。他們看到狗尾草有點象小米，于是就采集狗尾草以代替小米。如果沒有了狗尾草，他們就拔水稻的禾苗，也算是對祖上的交待。小米代替糧食。

苗族人的傳說故事道：古老的時候，苗族與漢族是手足兄弟，同父同母。漢人是哥子，苗族人是兄弟，就在分家的時候，哥子分得了耕牛，而兄弟隻得一條狗。哥哥有牛，犁地很快，而我們的苗族兄弟沒有牛，他很無奈。聰明的弟弟隻得也将狗用作犁地。狗自然不肯走，他想了辦法，他準備了好多好多的小米粑。等狗特别餓肚的時候，把犁于狗身，從犁地的這一頭，抛出米粑往另一頭，狗見有食，瘋狂走向有米粑的地方，這一動拉起了犁，就得到一铧。于是又從那一頭抛向這一頭，狗又瘋狂的跑向這一頭。也就是這樣來回多次。但狗犁的耕地，根本無法種糧。弟弟想：何不去跟哥哥借一借呢？開口向哥哥借牛。哥哥總是千方百計推遲。哥哥的地犁好了的時候，同意給牛了。他得到牛之後，把耕地犁好了，然而季節已過。他決定整治一下哥哥，弟弟邀約着族人把牛殺吃了。留下一個尾巴，插在一塊爛泥塘裏。他去找哥哥，他對哥哥說：地犁好了，牛落進了爛泥塘裏。他請哥哥叫人去把牛拉出來。哥哥到爛泥塘一看，牛果真落入了塘，尾巴還翹得老高。哥哥請來了一大堆人，他們用繩子綁定牛尾，在一聲喊話之後，大家一拉，隻拉出了一條尾巴出來。弟弟說，這牛也陷得太深。哥哥知道上當。他反臉了，他借着上遊的河，掘開了河堤，放水淹沒了弟弟的田園和家園。這就是苗族歌《洪水滔天》的故事。苗族弟弟帶着那條與自己相依爲命的狗，乘着一個大大的葫蘆，随波而去。苗族弟弟來到了遙遠的南方。這是一個河流縱橫交錯，水草肥美的地方。弟弟望着星空數落着天上的星星，他感恩哥哥的無情無意，如果哥哥沒那麽狠心，他做夢也想不到會來到南方。他疏通河流，起泥造地，開墾荒地。起初他并不認識水稻。他叫狗去偷哥哥的粟種。狗懂得主人的意思，狗涉水爬山，走到了北方，他利用一身的毛在哥哥曬粟米的席上打滾，粟沾到了毛身上。哥哥以爲弟弟回來了，他用木棍驅散狗。狗跑了，它向南方走來，然而在過河的時候，身上的粟掉落了，可尾巴一直翹着，當到弟弟居住的地方時，隻留下狗尾巴上的幾棵粟米。弟弟就用這幾粒種子，種植了小米。他從此有了生計。後來，弟弟學會了種植水稻。爲了祭祀祖先，他必須種植小米。也許是小米在南方并不适應，小米也掉落了種子。沒有了小米，他無法祭祀祖先，他到野外尋找，他發現隻有狗尾草有點象小米，于是他就用小米作爲祭祀祖先。由此往後，每到吃新米的時候，他就采集狗尾草作爲祭物。這就是現在苗族人用狗尾作爲祭祀祖先的祭物的由來。

大地是母親，土能生萬物，人的生計由地而生而産。苗族人爲了祭拜這天地，他用魚祭祀祖先，祭拜天地。從此以後，每到吃新米的卯節，他都備份魚兒，感恩祖先，感恩大地。

新米就是新糧，在沒到卯節之前，人們沒有祭拜祖先之前，新米是不能随便吃的。即便現代科技發達，市場上早已不再短缺，然後我的母親同樣恪守着先人的習慣。她總是說：小孩們可以吃，作爲主人，我必須等到卯節之後才能食用。

作爲苗人，我認爲守舊是一種美德，這是對逝去祖先的感恩，也是對自然的感恩。

紫夏 2017年7月7日于偏橋古鎮

这是一个小小的祖庙，其权属为一个吴氏族人，他们就在这个小庙里祭拜了祖先之后，族人中德高望众的人便在这里吃起饭来。在席间，他们和他们的族人也在酒碗碰撞之后，也唱起吉祥的祝祷之歌谣。每饮一大海碗酒时，他们都向着祖庙的神坛上撒下几滴酒，以似对其大地感恩，对其祖先感念。饮下之后，还默言：有饭吃了！有肉吃了！有衣穿了！

这就是我在施秉县双井镇龙塘自然寨看到的一幕。这种在祖庙里过卯的习俗，这在其它地方没有见到的。

卯节是苗族等少数民族共同的节日。关于卯节，民间大都说是“吃新粮”的节日。也就是一年之中，第一次吃到“新米”，并以第一次甞鲜视为节，这在苗族社会里普遍存在。苗族人认为，粮食是大地所生，是祖宗有德的结果，于是在第一次吃到这种“新粮”的时候，就是要感谢大地，感恩祖宗。

苗族卯节，源于何时，我们无法考证。但从民间的传说故事得知，苗族来自于江南，他们是农耕民族。最早的时候，他们吃的是粟米，粟米就是南方人说的“小米”，苗族人叫“嘎散”。小米最早在北方种植，南方是没有的。当这支苗族进入南方之后，他们种植了水稻，但他们思念着北方的生活。于是就在祭祀的时候找不到小米。他们看到狗尾草有点象小米，于是就采集狗尾草以代替小米。如果没有了狗尾草，他们就拔水稻的禾苗，也算是对祖上的交待。小米代替粮食。

苗族人的传说故事道：古老的时候，苗族与汉族是手足兄弟，同父同母。汉人是哥子，苗族人是兄弟，就在分家的时候，哥子分得了耕牛，而兄弟只得一条狗。哥哥有牛，犁地很快，而我们的苗族兄弟没有牛，他很无奈。聪明的弟弟只得也将狗用作犁地。狗自然不肯走，他想了办法，他准备了好多好多的小米粑。等狗特别饿肚的时候，把犁于狗身，从犁地的这一头，抛出米粑往另一头，狗见有食，疯狂走向有米粑的地方，这一动拉起了犁，就得到一铧。于是又从那一头抛向这一头，狗又疯狂的跑向这一头。也就是这样来回多次。但狗犁的耕地，根本无法种粮。弟弟想：何不去跟哥哥借一借呢？开口向哥哥借牛。哥哥总是千方百计推迟。哥哥的地犁好了的时候，同意给牛了。他得到牛之后，把耕地犁好了，然而季节已过。他决定整治一下哥哥，弟弟邀约着族人把牛杀吃了。留下一个尾巴，插在一块烂泥塘里。他去找哥哥，他对哥哥说：地犁好了，牛落进了烂泥塘里。他请哥哥叫人去把牛拉出来。哥哥到烂泥塘一看，牛果真落入了塘，尾巴还翘得老高。哥哥请来了一大堆人，他们用绳子绑定牛尾，在一声喊话之后，大家一拉，只拉出了一条尾巴出来。弟弟说，这牛也陷得太深。哥哥知道上当。他反脸了，他借着上游的河，掘开了河堤，放水淹没了弟弟的田园和家园。这就是苗族歌《洪水滔天》的故事。苗族弟弟带着那条与自己相依为命的狗，乘着一个大大的葫芦，随波而去。苗族弟弟来到了遥远的南方。这是一个河流纵横交错，水草肥美的地方。弟弟望着星空数落着天上的星星，他感恩哥哥的无情无意，如果哥哥没那么狠心，他做梦也想不到会来到南方。他疏通河流，起泥造地，开垦荒地。起初他并不认识水稻。他叫狗去偷哥哥的粟种。狗懂得主人的意思，狗涉水爬山，走到了北方，他利用一身的毛在哥哥晒粟米的席上打滚，粟沾到了毛身上。哥哥以为弟弟回来了，他用木棍驱散狗。狗跑了，它向南方走来，然而在过河的时候，身上的粟掉落了，可尾巴一直翘着，当到弟弟居住的地方时，只留下狗尾巴上的几棵粟米。弟弟就用这几粒种子，种植了小米。他从此有了生计。后来，弟弟学会了种植水稻。为了祭祀祖先，他必须种植小米。也许是小米在南方并不适应，小米也掉落了种子。没有了小米，他无法祭祀祖先，他到野外寻找，他发现只有狗尾草有点象小米，于是他就用小米作为祭祀祖先。由此往后，每到吃新米的时候，他就采集狗尾草作为祭物。这就是现在苗族人用狗尾作为祭祀祖先的祭物的由来。

大地是母亲，土能生万物，人的生计由地而生而产。苗族人为了祭拜这天地，他用鱼祭祀祖先，祭拜天地。从此以后，每到吃新米的卯节，他都备份鱼儿，感恩祖先，感恩大地。

新米就是新粮，在没到卯节之前，人们没有祭拜祖先之前，新米是不能随便吃的。即便现代科技发达，市场上早已不再短缺，然后我的母亲同样恪守着先人的习惯。她总是说：小孩们可以吃，作为主人，我必须等到卯节之后才能食用。

作为苗人，我认为守旧是一种美德，这是对逝去祖先的感恩，也是对自然的感恩。

紫夏 2017年7月7日于偏桥古镇