《阿彌陀經》裏：聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日，若二日---若七日，一心不亂。一心是佛心，是南無阿彌陀佛名號的功德。一心不亂就是指執持名號功德南無阿彌陀佛，能攝受猩钚牟粊y。凡夫如果有一心，就是佛了。臨命終時，阿彌陀佛與諸聖猩∥覀兠媲埃殴鈹z受，令我們心不颠倒，不散亂，一念之頃，而往生淨土。----我好像此刻才有點明白，一心隻有佛才有，猩亩际敲曰蟮叩沟摹?/p>

善養問：講淨土的著作很多，說法也不少，我們怎麽取舍啊？

師：可四十八願隻有一個啊。聽阿彌陀佛的不就行了嗎。

那念佛不精進的也可以嗎？

師：有這樣的想法，就有這樣的人。阿彌陀佛就是爲我們這樣凡夫猩鴣淼模运艜f“十方猩酥潦睿舨簧撸蝗≌X”。連我們這樣的罪惡凡夫猩膊贿z漏。善導大師明佛真意“但能上盡一形，下至十念，以佛願力，莫不皆往”。

有蓮友生煩惱心了。想不來佛堂。師父說：那是自己的心生煩惱了。極樂世界要去嗎？都是極樂世界的蓮友，要把煩惱放下，包裹扔掉。

乃至一念，十念，有佛的功德在裏面，有本願的力量，有佛大悲心在裏面。

講到調攝問題。師父不假思索的回答：你怎麽調攝自己，我們沒智慧啊。那阿彌陀佛就以十二光如來功德調攝我們，什麽無邊光、無礙光、無對光、炎王光、清淨光、歡喜光、智慧光、不斷光、難思光、無稱光、超日月光。我們不用操心、計度，就這個樣子念佛。如同吃藥，藥自然會調理你的身體。我們念佛，也是這樣，阿彌陀佛的十二光明功德會調攝我們。和佛講的不一樣，有違佛意的書，不要看，會污染心性，不知不覺就被牽過去了。

師父，什麽是老實念佛啊？

師：凡夫事物多，情執欲望重，在苦海中掙紮，無法安心。當遇到阿彌陀佛慈悲本願力救度時，他就安心了。觀佛本願力，遇無空過者，能令速滿足，功德大寶海。見到阿彌陀佛的無上功德就老實了，順受佛陀的救度，在那裏南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……。否則叫他怎麽老實，不安心，他就老實不起來。

《阿弥陀经》里：闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日，若二日---若七日，一心不乱。一心是佛心，是南无阿弥陀佛名号的功德。一心不乱就是指执持名号功德南无阿弥陀佛，能摄受众生，令心不乱。凡夫如果有一心，就是佛了。临命终时，阿弥陀佛与诸圣众生，住我们面前，放光摄受，令我们心不颠倒，不散乱，一念之顷，而往生净土。----我好像此刻才有点明白，一心只有佛才有，众生心都是迷惑颠倒的。

善养问：讲净土的著作很多，说法也不少，我们怎么取舍啊？

师：可四十八愿只有一个啊。听阿弥陀佛的不就行了吗。

那念佛不精进的也可以吗？

师：有这样的想法，就有这样的人。阿弥陀佛就是为我们这样凡夫众生而来的，所以他才会说“十方众生，乃至十念，若不生者，不取正觉”。连我们这样的罪恶凡夫众生，也不遗漏。善导大师明佛真意“但能上尽一形，下至十念，以佛愿力，莫不皆往”。

有莲友生烦恼心了。想不来佛堂。师父说：那是自己的心生烦恼了。极乐世界要去吗？都是极乐世界的莲友，要把烦恼放下，包裹扔掉。

乃至一念，十念，有佛的功德在里面，有本愿的力量，有佛大悲心在里面。

讲到调摄问题。师父不假思索的回答：你怎么调摄自己，我们没智慧啊。那阿弥陀佛就以十二光如来功德调摄我们，什么无边光、无碍光、无对光、炎王光、清净光、欢喜光、智慧光、不断光、难思光、无称光、超日月光。我们不用操心、计度，就这个样子念佛。如同吃药，药自然会调理你的身体。我们念佛，也是这样，阿弥陀佛的十二光明功德会调摄我们。和佛讲的不一样，有违佛意的书，不要看，会污染心性，不知不觉就被牵过去了。

师父，什么是老实念佛啊？

师：凡夫事物多，情执欲望重，在苦海中挣扎，无法安心。当遇到阿弥陀佛慈悲本愿力救度时，他就安心了。观佛本愿力，遇无空过者，能令速满足，功德大宝海。见到阿弥陀佛的无上功德就老实了，顺受佛陀的救度，在那里南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……。否则叫他怎么老实，不安心，他就老实不起来。