瞎眼的阿拉漢

何必妄想

報複的苦行者

累劫以來的仇恨

憍賞彌诤論不休的比庫們

摩诃迦羅比庫和小迦羅比庫的命?/p>

誰有得到黃色布料供養的資格

了解正法甚難

難陀爲了女人修行

世世幸福年

輕女孩的成就知

識不等于證悟

心是所有法(注)的先導，

心是所有造作的主導，

若人造作身口意惡業，必定受苦報，

一如牛車緊随牛的足迹。

有一天，盲尊者迦丘帕喇到祗樹給孤獨園向佛陀問訊。當天晚上經行時，他意外踩死一些昆蟲。第二天早上，精舍的其他比庫前去找他時，發現這些昆蟲的屍體，他們認爲尊者犯了戒，就向佛陀報告這件事。

佛陀首先問他們是否親眼看見尊者踩死這些昆蟲，他們回答說沒有。

佛陀就勸告他們：「正如你們沒有親眼看見他殺生，他也看不見這些昆蟲；再說，身爲阿拉漢，他沒有殺生的念頭，所以并沒有犯戒。」

他們接着問佛陀，尊者的眼睛爲什麽會瞎掉？佛陀就以下面的故事來說明業力的影響：

迦丘帕喇的某一前世是醫生，卻故意使某個女人的眼睛瞎掉。事情的經過是這樣的：

該女人答應迦丘帕喇，如果能夠徹底治好她的眼病，她和兒子願意做他的仆人。但後來她卻害怕真的變爲仆人，就向醫生撒謊，說她的眼睛愈來愈壞，而事實上，卻已經完全痊愈了。醫生很清楚她在騙他，所以爲了報複，就給她另一付藥方，終于使她的眼睛完全瞎掉。

由于這罪行，這醫生在往後很多世都是瞎子。

佛陀接着說，惡業會跟随造業的人，就像車輪尾随牛的足迹一樣。

備注：

1、「法」(dhamma)有多重意義，此處指的是業(kamma)或代表行(cetana)的業，或任何伴随道德或不道德的意識而來的心理狀态。本品的法指的是不善法（邪惡的心理狀态），若沒有心的作用，不會生起任何心理狀态，所以說心是所有善惡心理狀态的先導。

2、行：最重要的心理狀态。佛：「行即是業。」

3、心是所有作爲的先導，是實行和衡量所有行爲的主要因素。

何必妄想

心是所有法(注)的先導，心是所有造作的主腦，

一切都是心所造作的，

人若造作身、口、意善業，

一定有樂，如影不離形。

瞎眼的阿拉汉

何必妄想

报复的苦行者

累劫以来的仇恨

憍赏弥诤论不休的比库们

摩诃迦罗比库和小迦罗比库的命运

谁有得到黄色布料供养的资格

了解正法甚难

难陀为了女人修行

世世幸福年

轻女孩的成就知

识不等于证悟

心是所有法(注)的先导，

心是所有造作的主导，

若人造作身口意恶业，必定受苦报，

一如牛车紧随牛的足迹。

有一天，盲尊者迦丘帕喇到祗树给孤独园向佛陀问讯。当天晚上经行时，他意外踩死一些昆虫。第二天早上，精舍的其他比库前去找他时，发现这些昆虫的尸体，他们认为尊者犯了戒，就向佛陀报告这件事。

佛陀首先问他们是否亲眼看见尊者踩死这些昆虫，他们回答说没有。

佛陀就劝告他们：「正如你们没有亲眼看见他杀生，他也看不见这些昆虫；再说，身为阿拉汉，他没有杀生的念头，所以并没有犯戒。」

他们接着问佛陀，尊者的眼睛为什么会瞎掉？佛陀就以下面的故事来说明业力的影响：

迦丘帕喇的某一前世是医生，却故意使某个女人的眼睛瞎掉。事情的经过是这样的：

该女人答应迦丘帕喇，如果能够彻底治好她的眼病，她和儿子愿意做他的仆人。但后来她却害怕真的变为仆人，就向医生撒谎，说她的眼睛愈来愈坏，而事实上，却已经完全痊愈了。医生很清楚她在骗他，所以为了报复，就给她另一付药方，终于使她的眼睛完全瞎掉。

由于这罪行，这医生在往后很多世都是瞎子。

佛陀接着说，恶业会跟随造业的人，就像车轮尾随牛的足迹一样。

备注：

1、「法」(dhamma)有多重意义，此处指的是业(kamma)或代表行(cetana)的业，或任何伴随道德或不道德的意识而来的心理状态。本品的法指的是不善法（邪恶的心理状态），若没有心的作用，不会生起任何心理状态，所以说心是所有善恶心理状态的先导。

2、行：最重要的心理状态。佛：「行即是业。」

3、心是所有作为的先导，是实行和衡量所有行为的主要因素。

何必妄想

心是所有法(注)的先导，心是所有造作的主脑，

一切都是心所造作的，

人若造作身、口、意善业，

一定有乐，如影不离形。