柳月真的厌倦这种热闹繁华、灯红酒绿、拥挤不堪的城市生活。厌倦这样匆匆忙忙、忙忙碌碌、碌碌无为的职场拼搏。更厌倦媒体把自己冠以女强人、女老板、女经理之类称谓。

　　柳月始终认为自己就是一个女人。一个说丑不丑说美不美、说胖不胖说苗条不苗条、说风骚不风骚说迷人不迷人、说有魅力并无魅力、说不诱人也不令人讨厌、说是才女并非真才女的普通女人。

　　柳月和所有女人一样，渴望完美爱情、渴望幸福家庭、渴望安逸生活。为此，她一直不停地努力着、追求着、奋斗着，始终像一个上紧发条的闹钟不停地旋转着、走动着，并不时地闹腾着。

　　从表象看，柳月如今是一家国有企业不可多见的女高级管理干部，一个重要职能部门的女部长，同时还是企业所在城市的女政协委员、女劳模、三八红旗手，还有相关协会学会的常务理事、理事等。总之，在公众眼里，柳月无疑是一个让人羡慕的白领丽人、成功女士。用时下最流行称谓，柳月堪称“3C女人”。能聪明地选择(Choose)自己的生活，能彻底地改变(Change)不满意的现状，能勇敢地接受新挑战(Challenge)。

　　其实不然。柳月身心始终处于痛苦地挣扎和矛盾交织状态。丈夫曾有外遇，且被柳月遭遇，看似美满的婚姻，实则早已伤痕累累，伤心欲坠，只为顾全彼此脸面，才没有把一纸婚约撕碎。女儿从小无暇照料，寄宿学校，母女有隔阂，性格显孤僻，学业近荒废。自己颈椎劳损，血糖偏高，有慢性宫颈炎，且常靠安眠药控制入睡。真可谓：人前风光，人后寂寞;人前欢笑，人后落泪;人前衣香鬓影，人后孤独憔悴。

　　最近的一件事，给柳月很大地打击和启迪，一个三十六岁、非常要好的同学，刚刚提升为部门经理，突发脑梗塞，苍然而去。柳月忽然觉得生命原来如此短暂、如此脆弱、如此不堪一击。或许应该修正自己的人生轨迹，调整自己的生活频率。

　　于是，柳月向单位申请了自参加工作以来的第一次年休假。

　　独自一人回到深山老家。尽管老家父母已故，但柳月总觉得这里始终是自己的故土。在柳月的记忆里，这里始终是一个偏僻幽静山谷，远离闹市的荒野。

　　山谷里有一座规模不大的禅寺。小时候，柳月常在这个寺庙里玩耍。据说这寺庙乃一个云游和尚筹资兴建，没有多少来历和传说，因此，香火始终不旺，期间几度废弃。后来，有位高僧定居寺中，并引来几位弟子，打坐修禅、讲法施舍、行医救人，这才维系住寺庙香火。

　　转眼不觉二十多年过去了，故地重游，寺庙虽更显破旧，高僧已老，但高僧依旧精神矍铄、神态淡定。令柳月非常意外的是，高僧竟然仍然记得她这个“黄毛丫头”。

　　柳月心里明白，当年黄毛丫头，而今半老徐娘，所以寄宿寺中，她也似高僧一般淡定了。

　　高僧很慈善地对她说：“阿弥托佛，女施主多年异乡漂泊，始终行在途中，难得归乡临寺。如今算是衣锦还乡，可惜家乡已无亲人，似浮云当空、落叶无根，就把鄙寺暂作家园，在此好好歇息几日吧。”

　　一席话，让柳月感觉鼻子发酸，险些落泪。

　　晚饭过后，渐渐日暮。柳月在寺庙的客房里打开手提电脑，想上网接收一下邮件，却发现匆忙中忘记带网卡。也罢，既然休假就不再过问公司的事情。索性，柳月把手机也关掉。

　　房间里没有电视，柳月呆坐了一会儿，感觉非常无聊。于是，起身走出房间、走出寺庙，向山谷走去。

　　山谷幽静，树木葱郁。淡淡的夜幕似一层薄薄的云雾，笼罩四周。走着走着，柳月突然觉得有人在吹笛子。于是，停下脚步仔细聆听，原来是箫声。

　　柳月略通音律，她知道箫和笛子尽管都是竹子做的，形状也颇为相似，但吹奏方式、音律特质和音乐表现则是很有差异的。一般人如何区分笛和箫呢?有一个简单的方法就是看其吹奏的方式，“横吹为笛，竖吹为箫”。 此时，箫声舒缓而起，清脆之音回荡山谷，柳月感觉到深山峡谷之中淙淙流水，正随着箫声的韵律，欢快地流淌着。她甚至忽然想起唐朝诗人王维《山居秋暝》“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟，随意春芳歇，王孙可自留。”好一曲箫声，原来是箫的经典曲目之一《碧涧流泉》。

　　箫声是从寺庙传来的。柳月寻着箫声，缓缓又回到寺中。箫声却已停止。

　　夜幕降临，柳月躺在床上。此刻如在城里，正是华灯初上，夜生活刚刚开始。但寺中已是孤寂无声。柳月翻来覆去也难以入睡，翻看挎包，竟然也忘记带安眠药了。柳月心想，今夜可真是一个孤独难眠的夜呀。她突然有些后悔，不该住这破庙里。

　　突然，箫声又起。反正无聊，柳月就耐着性子听着。她感觉到这一曲与刚才不同，此曲旋律流畅，浑厚如歌，徐而旋律明亮，激情有力，转而旋律悠扬，低沉委婉。不知不觉中，柳月感到十分的困乏，竟然安然的入睡了。后来柳月才知道，这一曲叫《良宵引》。

　　柳月这一觉睡得非常踏实，醒来已是早上八点多钟。“糟糕，要迟到了。”柳月下意识的想，急忙穿好衣服，推开门，见几个和尚正在园中练功，这才意识到自己在此休假。不觉哑然失笑。

　　这时，只见一小和尚端来早餐。“女施主，这是师傅让我给你准备的早餐。”

　　“哦!谢谢。等我洗漱一下再吃，你放在桌子上吧。”

　　小和尚放好早餐，微笑着说：“师傅让我问问，女施主昨晚睡得可好?”

　　“谢谢，睡得很好，这不，睡过点了，不好意思。”

　　“睡好就好，何必在意钟点。”

　　柳月听了，若有所思。

　　吃过早饭，柳月带上相机，想继续进山。走出寺门，却听到山谷里箫声又起。柳月顺着箫声，来到一个小瀑布边。只见一僧人在一块园园的青石板上盘腿而坐，正在吹箫。柳月慢慢走近一看，原来吹箫之人，正是高僧。

　　潭水、瀑布、高僧、山谷、箫声，很有几分意境。柳月赶忙端起相机准备拍照。高僧突然说道：“女施主，不必拍照。美景当在心中留，莫在影中空寻景。”

　　柳月放下相机对高僧说：“大师，你的箫吹得真好。”

　　高僧微笑说：“看得出，女施主喜欢音乐，不知对箫是否有研究?”

　　柳月如实地说：“平时也就听些流行歌曲，对民乐了解很少。曾经把箫误以为笛，闹过笑话，这才查过相关资料。但从来没有吹过。”

　　“哦!看来你做事很严谨。试试如何?”高僧说着，递给柳月一支紫竹洞箫。

　　柳月就学着高僧的样子吹起来。起初费了很大的劲竟然吹不响。经过指点，终于能够吹出声了，却吹不出调。

　　高僧始终面带微笑，一边介绍箫的有关常识，一边地指点着柳月试吹。

　　“箫是我国历史悠久的一种古乐器，源于远古时期的骨哨，新石器时代开始以竹制作。箫音色圆润轻柔，幽静典雅。箫属于吹奏管乐。中国民间吹管乐非常重视用‘气’，气息运用得当，才能较长时间的自由演奏，否则，吹一会就会感觉累，还可能有胸闷气短的现象，时间长了，于身体不利，所以掌握正确的呼吸方法至关重要。”

　　“这就好比你做管理工作，正确的管理方法和思路，就是把握正确的呼吸，且不可让自己胸闷气短。”

　　“说到气，人争一口气，佛争一口香。由吹箫便知，用气、争气，是学问、是技巧，也是一种修养。”

　　“如果气息掌握得好，一个看似简单的箫，可以吹奏出千变万化的声音，如颤音，指震音，叠音，打音、赠音、波音、滑音等等。这也好比你在城里的工作，如果处理得当，爱情、家庭、事业、亲情等也是可以兼顾的。”

　　柳月豁然明白，高僧不仅仅是教她如何吹箫，更是在教她如何做事、如何做人。

　　柳月情不自禁地说：“大师，你收我为徒吧?”

　　高僧一惊，慌忙说：“阿弥陀佛，罪过罪过。女施主与本寺有缘，但与佛无缘。你有你自己的信仰。”

　　柳月也觉得自己说法不恰当，忙解释说：“大师，我是说，今后我能够随时来这里向你请教吗?”

　　高僧微笑着说：“阿弥陀佛，跳出三界外，不在五形中。你从事的管理老纳则是一窍不通的。岂敢指教。”

　　不知不觉，山中又起了大雾。

　　高僧说：“雾里吹箫，可以融入山野的气息和旋律。接下来几天，山中一直有雾，我就每天吹奏一曲，你先感受感受这雾中箫声。将来如有兴趣和时间，欢迎随时来鄙寺参禅吹箫。”

　　转眼过去三天，柳月感觉到从来没有的轻松和解脱。高僧的箫曲更让柳月陶醉其中，她从《妆台秋思》感受到昭君出塞的孤独与淡淡忧伤;从《关山月》中感受到花木兰巾帼不让须眉的豪迈;从《梅花三弄》感受梅花高洁、不畏严寒迎风摇曳的动态。

　　柳月明白，高僧是在用箫声开道自己、启迪自己、点化自己，雾里听箫，柳月顿悟。柳月知道高僧不仅精通佛禅、音律，也精通书画。

　　临别时，柳月希望高僧能够赠送她一副书法作品，回去后挂在自己的办公室里。高僧欣然允诺，挥毫写下八个大字：

　　“箫韶九成，凤凰来仪。”