从前，有一群很富有的年轻人外出郊游，为了解闷，还带了一个能歌善舞的歌女。他们玩了一天，酒足饭饱之后，都睡着了。当他们醒来时，发现歌女带着他们所有的珠宝财物逃走了。于是，他们四处寻找那个逃跑的歌女。

　　在森林里，这群年轻人遇到一个静坐的僧人，他们问僧人：“有没有看到一个女人经过？”僧人没有回答，却反问他们说：“你们是应该寻找自己，还是寻找那个女人呢？”年轻人听了非常惊讶，觉得这个和尚肯定是疯了。“我们要找那个女人，他却让我们找自己。我们就在这里，为什么还要找自己呢？”但，他们又好像被什么击中了心灵深处，“找自己！”

　　故事里的那个女人是财与色的代表，而那些年轻人其实就生活在我们中间。

　　珍惜已有

　　有一个禅师，当他经过村子时，村民总是让他讲笑话，禅师讲完故事，村民们都开怀大笑。下一次，禅师还是讲同样的笑话，村民们互相看看，还是笑了；但是第三次禅师又讲同样的笑话时，村民们再也笑不出来了。

　　其实，我们也像那些村民一样，当我们发现一个东西很有趣的时候，就会觉得快乐。但是这种快乐的感觉能维持多久呢？

　　你希望有一个豪宅，但当你有豪宅一段时间以后，也觉得没什么特别的。然后，你需要再去寻找能使你快乐的东西。我认识不少美国人，他们家里有很大的豪宅，但是他们几乎从来没有住过，他们总是买了机票，花很多钱去其他国家寻欢作乐。当你爱一个人，娶了她或者嫁给他，会觉得很幸福，所有的生活都变得很美好。但当你习惯了他或者她，你会觉得她不再是你心中的天使，他也不再是你心中的英雄，这一切反而都变成了你的噩梦。

　　我们习惯于不珍惜自己拥有的，而去追逐自己没有的东西。为什么要放下当下的喜乐甚至是健康，而追逐其他的目标呢？

　　放下你的手机

　　有一位朋友说，他两天没有带手机，内心感觉非常平静。通常，我们把手机放下两个小时，都焦虑不已，总是担心有人有急事，我们变成了手机的奴隶。其实，我们也可以把恐惧和焦虑放下。

　　禅宗有这样一个故事：两个和尚一起渡河，遇到一个女人也打算过河。但河水很急，她无法趟过，所以她请一个和尚背她过河。一个和尚背一个女人，这在习俗上是不允许的。但是那个年轻的和尚一下就背起了那个女人，过了河，把她放下，继续往寺院走。走了很远的路之后，跟他一起的年长的和尚忍不住问，“你怎么能背一个女人过河呢？”年轻的和尚说，“什么女人啊？”年长的和尚说，“就是你背她过河的那个女人啊！”年轻的和尚说：“哦，那个女人啊，我只是渡她过河，早就放下了。你怎么还背着她？”

　　我们就像那个年长的和尚一样，心里背着包袱。所以，我们应该学习怎么把心里的负担放下，从而得到喜悦和快乐。

　　我们总是很忙碌，有很多事情要做。你生命中有很多东西要处理，你一定要学会放下，让喜和乐的感觉出来，这样才能留出时间让自己享受生命。我们把它称为耕耘喜乐。

　　在日常生活中，我们需要耕耘喜和乐。有时候我们需要承受巨大的痛苦，痛苦大到让你完全感受不到其他的美好。所以耕耘喜乐，让你有力量承受生活中可能会遇到的痛苦。就像一个体格好的人生病时，如果需要做手术，可以承担。但如果平时体格非常虚弱，小的病痛对你可能也是毁灭性的打击。所以，耕耘喜乐，是非常科学的道理，不是抽象不切实际的幻想。

　　我们在追逐什么

　　有一位母亲，希望自己的儿子读医科大学，然后成为医生，但是他的孩子并不喜欢这个职业，而妈妈不停地给他压力。在亚洲的家庭观念中，如果孩子不听妈妈的意见，会被视为不孝顺，所以儿子很痛苦地选择了医科大学。读大学的时候，他非常不开心，他知道毕业后将成为医生，但这并不是他想要的。当他拿到医科大学毕业证书的时候，他拿回去给妈妈，他写下：“妈妈，这是你想要的，我为你做了。”然后，他自杀了。这位妈妈相信，成为医生可以赚很多钱，并得到别人的尊重。这只是她自己的理想，但她希望儿子去实现。其实，现在很多父母都这么做，他们希望孩子成功，按照他们的观念成功，而不了解孩子的真实感受。

　　一位僧人看到一群年轻人中的一位拿着一支横笛，就请那个年轻人演奏。年轻人问僧人，你会吹奏吗？僧人说，以前会，但是很久没有玩过了。但是当僧人吹起横笛的时候，声音非常美妙，那是年轻人从未有过的体验，他从笛声中感受到了平和与爱意。年轻人问僧人，为什么你的曲子中能充满爱与和平？僧人回答，当你的身与意中充满爱与平静的时候，你演奏出来的声音自然充满了爱与平静。

　　一个人内心如果没有爱与和平，即使他是总统，也会有很多苦受。如果一名护士内心没有足够的爱与慈悲，当她照顾一段时间病人之后，会感觉像虚脱一样，她会把对病人应有的关爱转化成怨恨。

　　其实，每个人都有僧人横笛，我们的横笛就是我们的身与意。如果我们愿意耕耘我们内心的爱与和平，那么，我们的言行也会充满爱与和平。当你没有焦虑，无所畏惧的时候，就会感到自由自在。